銅關(guān)公像在軍營(yíng)中能起到什么精神

銅關(guān)公像在軍營(yíng)中能起到什么精神？我們都知道“關(guān)羽是武將，戎馬一生、征戰(zhàn)無數(shù)，最后戰(zhàn)死在為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的戰(zhàn)場(chǎng)。關(guān)羽不單武藝高強(qiáng)，而且是軍事家、戰(zhàn)略家，戰(zhàn)功顯赫，從剿黃巾、斬顏良，到鎮(zhèn)守荊州、水淹七軍，他有‘威震華夏’的威名。銅關(guān)公圓滿地踐行了亞圣孟子提出的‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的大丈夫三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，是道德實(shí)踐的楷模。”

關(guān)公作為戰(zhàn)神，為軍人的保護(hù)神。民間役男前往軍中服役時(shí)多前往關(guān)帝廟求香火或靈符以護(hù)身。駐地軍隊(duì)與地方協(xié)商，在駐地附近興建起關(guān)帝廟。關(guān)帝是軍隊(duì)士兵和地方百姓的圖騰人物，被稱之為：軍神、戰(zhàn)神、平安神、武財(cái)神，軍隊(duì)外出打仗，總要在這關(guān)帝廟上香，祈求關(guān)帝爺保佑能所向披靡、旗開得勝；打了仗回來，也在這要上香感謝關(guān)帝爺?shù)谋幼o(hù)能平安歸營(yíng)。地方老百姓外出經(jīng)過關(guān)帝廟，祈求關(guān)帝爺保估一路平安、求財(cái)?shù)秘?cái)。

關(guān)公的忠義精神——“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的大丈夫精神，將不斷激勵(lì)廣大官兵堅(jiān)定理想信念，磨礪戰(zhàn)斗精神、增強(qiáng)打贏本領(lǐng)，為英雄勁旅再續(xù)新輝煌。關(guān)公文化包括兩個(gè)方面：一是精神層面，即凝聚在關(guān)羽身上而為萬世共仰的忠、義、信、智、仁、勇的思想、道德、精神及其崇拜關(guān)公的社會(huì)心理，以及關(guān)公的典籍和著作、神話與傳說等。二是物質(zhì)層面，即紀(jì)念、祭祀關(guān)公的廟宇、塑像、陵墓、碑刻、匾額等。前者是關(guān)公文化的神，后者是形。形中有神，形神統(tǒng)一，構(gòu)成了既深刻又生動(dòng)的完整的關(guān)公文化形態(tài)。

中國(guó)歷史上出現(xiàn)過的民族英雄，他們赤膽忠心，精忠報(bào)國(guó)，留下了許許多多可歌可泣的忠義軍魂，通過銅關(guān)公像官兵們不僅加深了對(duì)駐地“中國(guó)三國(guó)文化之鄉(xiāng)”深厚文化底蘊(yùn)的了解，而且從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取了豐厚滋養(yǎng)，堅(jiān)定了新時(shí)代中國(guó)軍人的文化自信。成為中華民族屹立不倒的精神支柱。