中國(guó)倒的精神支柱關(guān)公銅像

        關(guān)公忠義精神所打造的軍魂其實(shí)就是來自忠肝義膽、精忠報(bào)國(guó)、舍身取義、舍己為人、視死如歸的英雄氣概，來自鐵骨錚錚、忠貞不二、英勇奮戰(zhàn)、義不負(fù)心、忠不顧死的愛國(guó)精神。

        關(guān)于關(guān)公的忠義武勇，在羅貫中《三國(guó)演義》的筆下也發(fā)揮得淋漓盡致，“溫酒斬華雄”“斬顏良誅文丑”“千里走單騎”“過五關(guān)斬六將”“單刀赴會(huì)”“刮骨療毒”“水淹七軍”等等，表現(xiàn)出關(guān)羽忠貞之節(jié)和義勇之概，不僅深入民心，婦孺皆知。而且還成為描寫英雄氣質(zhì)的成語，奠定關(guān)公在中國(guó)人心中義勇無匹且義薄云天的武圣人形象。自從北宋開始，關(guān)公便替代了唐時(shí)軍隊(duì)的毗沙門天王，成為軍隊(duì)的主神。秉承宋、元遺風(fēng)，明軍亦非常尊崇關(guān)羽，一直流傳著關(guān)羽顯神助陣的神話。比較早期的是載明太祖夢(mèng)關(guān)羽邀“陛下鄱陽之戰(zhàn)，臣舉陰兵十萬爲(wèi)助”。

        清朝入主中原后，除大力提倡尊孔崇儒，崇尚程朱理學(xué)，與漢文化融合，還大力倡導(dǎo)尊君、忠君的思想，大力宣揚(yáng)關(guān)公忠義精神，將關(guān)公戰(zhàn)神的地位提到至尊無上的武圣地位。除了朝廷尊奉，“戰(zhàn)神關(guān)公顯圣助戰(zhàn)”的傳說也頻繁出現(xiàn)在地方志中，如《嘉靖延平府志》所載：“義勇武安王行祠：在城普通嶺，神姓關(guān)，名羽，字云長(zhǎng)。蒲州人。宋端平中建祠，郡人事之甚謹(jǐn)。相傳正統(tǒng)十四年沙、尤寇叛，攻郡城，遙望城中皆赤面神兵，心懾喪，遂退。

        王師從而撲滅之。蓋神陰佑之功也。”為鼓舞戍邊將士之民族精神，舊時(shí)在中國(guó)邊陲和重要關(guān)塞，也建有不少關(guān)帝廟。如北京長(zhǎng)城居庸關(guān)關(guān)王廟，絲綢古道關(guān)帝廟，長(zhǎng)城盡頭的嘉峪關(guān)關(guān)帝廟。在中國(guó)版圖最西邊的新疆伊犁，也建有數(shù)處關(guān)帝廟。東南沿海的福建東山島，明朝守島將士就在那里建起了關(guān)圣殿。

        關(guān)公兼具中華傳統(tǒng)文化道德體系中忠孝仁義禮智信之節(jié)操，而其忠義精神更是永垂青史、彪炳千秋；因此在關(guān)羽大義升天之后，歷代王朝屢屢加封重祀，而民間亦廣為關(guān)公銅像朝拜。